Перевод текста песни Tunak Tunak Tun исполнителя (группы) Daler Mehndi

1 - Песня 1998 года "Tunak Tunak Tun" (панджаби: ਤੁਨਕ ਤੁਨਕ ਤੁਨ, хинди: तुनक तुनक तूँ) индийского певца Daler Mehndi в оригинальной версии написана на панджаби, но существует и версия этой песни на хинди — "Tung tung baaje" (также известная как "Tunga Tunga") из фильма "Великолепный Сингх" (Singh is Bliing) в исполнении Diljit Dosanjh и Nooran Sisters. Припев песни в обеих версиях (и на панджаби, и на хинди) представляет собой звукоподражание, имитирующее игру на барабанах дхол и других индийских народных музыкальных инструментах, упомянутых в тексте песни: "тунака-тунака" или "тунга-тунга".

2 - Dholna (дольна) — здесь в оригинале сложнопереводимая игра слов. В прямом смысле "дольна" — это уменьшительно-ласкательная форма слова "дхол", а дхол — это индийский двуглавый барабан (то есть барабан, в который можно бить с обеих сторон). Слово "дхол" (dhol) происходит от санскритского "ḍhola2, что означает "барабан". Барабан дхол и его региональные разновидности используются по всему Индийскому субконтиненту (Индия, Бангладеш, Пакистан, Афганистан). В переносном смысле "дольна" — это обращение лирического героя к его возлюбленной, наподобие "барабанчик ты мой, звенящий радостью". В контексте песни этот образ возлюбленной как радостно звенящего барабана контрастирует с образом печальной "одинокой струны" тумби — метафоры лирического героя. То есть первый куплет песни представляет собой развернутую метафору парня и девушки как индийских народных музыкальных инструментов.

3 - Тумби — в прямом смысле слова это однострунный музыкальный инструмент из северо-западного индийского штата Пенджаб. Тумби состоит из деревянного грифа с небольшим резонатором из тыквы, покрытой кожей. На верхнем конце грифа находится колок, который удерживает единственную струну. Струна прикреплена к нижнему концу грифа и проходит через небольшой мостик на кожаном покрытии, который закрывает резонатор. С помощью пальцев левой руки струна может быть прижата к дереву, чтобы изменить высоту звучания. На тумби играют щипками правого указательного пальца, двигающегося вверх и вниз. Остальные пальцы правой руки удерживают тумби за гриф чуть выше резонатора. В контексте песни, помимо прямого значения тумби как однострунного музыкального инструмента, подразумевается еще и переносное значение: одинокая струна как метафора одинокого лирического героя песни, поющего о своей неразделенной любви.

4 - Буквально "ek tara" - это "одна струна". Но здесь в оригинале заложена сложная игра смыслов. Подразумевается как в прямом значении "одна струна" или индийский однострунный музыкальный инструмент икитара ਇੱਕ ਤਾਰਾ (iktaara), так и в переносном значении "одинокая струна" как традиционная для индийской поэзии метафора одинокого человека. В контексте песни "одинокая струна" — это персонификация лирического героя.

5 - Возлюбленная Мехенди — в контексте песни это обращение Далера Мехенди (автора песни или его лирического героя) к его возлюбленной. Но есть и другие оттенки смысла. Мехенди (हिना, Mehndi) — в буквальном значении это хна, но также это слово означает и узоры из хны, наносимые на кожу рук и ног невесты перед свадьбой. Это важная часть свадебных церемоний в Индии и других странах Южной Азии. Мехенди символизирует благополучие, счастье и процветание, и считается, что более темный оттенок хны на руках невесты приносит удачу в браке. В контексте песни  "Mehndi Da Yaara" ("подруга мехенди" или "возлюбленная мехенди") может означать попросту "невеста". Но в некоторых регионах Индии и Пакистана также существует традиция (помимо нанесения узоров хной на руки и ноги невесты) рисовать хной на лице или на теле жениха перед свадьбой родинку, чтобы уберечь его "от сглаза". В этом смысле хна как бы объединяет влюбленных — они оба намазаны хной накануне свадьбы.

6 - Чакор — мифическая птица, влюблённая в луну и не отводящая от неё взгляда. Это традиционный символ неразделённой любви в индийской поэзии. Альтернативная романизация фрагмента: Dholna Tu Chann Mein Chakor / Sadde Varga Na Hor / Rab Hath Saddi Dor.